兩蔣園區又再度開放了，桃園縣大溪鎮公所評估自封館半年來影響約3億商機；苗栗縣政府要在通霄馬家庄興建「馬英九奮鬥館」（後更名族群融合文化館），評估一年應有1億5000萬元的獲利，消費政治超偶儼然已成為台灣當前最夯的好生意，「造神」之說真有這麼嚴重嗎？
然而，消費政治超偶是不是造神是可以再討論的，而消費政治超偶究竟是不是好生意也是可以再評估的。台灣這幾年來民主選舉興盛，每逢選舉，政治超偶公仔便大行其道，政治公仔讓有些人成為好生意，可是就是沒人說，生意人在進行「造神運動」，可是，一旦有電視人要拍「阿扁與阿珍」或「阿九與阿青」，造神之說就撻伐而來，甚至「馬奮館」的興建也被人灌上「造神」之名；試想，造神何其容易，李登輝、阿扁、馬英九、連戰、宋楚瑜、謝長廷……不分藍綠的政治超偶商品滿街跑，怎麼沒人跳出來說生意人在「造神」呢？因此，即便消費政治超偶是門好生意，但不見得也能「造神」，或就是要「造神」。

超偶成觀光奇蹟

其實，「造神」之說是多慮了，台灣當前政治超偶的被消費生命周期都不長，變數也越來越多，族群也各佔天地，阿輝伯的故鄉—三芝，好像也沒有比阿扁台南官田紅，而阿扁的台南官田紅極一時，是否留下什麼好生意，在地人應該冷暖自知，現在又隨阿扁下台不紅了，而現在馬英九的第二個故鄉—苗栗通霄馬家庄繼之開始走紅了，與其說苗栗縣政府要興建「馬奮館」是造神，倒不如評估說要花費9000萬蓋一座特定人物的館殿，這門消費政治超偶的生意到底划不划算，是4年生意，還是8年生意，或是百世生意，能否像兩蔣那麼夯，倒是要審慎為之的，因為，百姓要看的不是造神能不能成功，而是這門生意做得起來做不起來，以及能給地方帶來是否如預期中的觀光產能？
說來可喜也可悲，政治超偶可以被拿來做生意，而這是唯一的價值還是附加的價值，是愈被消費愈有人氣，還是愈被消費愈壞了人氣，是可以給政治超偶深思的；同樣的可嘆，台灣的觀光文化卻要走到非要消費政治超偶的這一步，政治觀光化、政治觀光文化化或觀光政治化，也真是台灣的另一個政治奇蹟或說觀光奇蹟。

回歸可期軟力道

筆者以為，台灣把觀光或觀光文化淺薄化了，或說政治化了，這是發展觀光文化的苦境或誤導，也是必要修正的發展理路；台灣觀光文化是不是病了，觀光文化的發展軌道是不是出軌了，難道台灣沒有其他的主體可以藉以發展觀光嗎？消費政治超偶的生意已不是政治問題，而是台灣觀光發展的問題，且是建構台灣觀光文化的問題。如果要把消費政治超偶當一門生意來做，就請就生意的角度來評估吧！或許，誰也沒想到兩蔣會變得那麼夯，會變成那麼卡哇伊的公仔而淡化曾有的醜陋觀感那部分，變成一門生意。但是，發展台灣觀光還是要回歸一個可期的軟力道，這軟力道在哪裡，或許，值得藉此重新深思反省調整。

作者為文史工作者