葉金川在日內瓦被主張台灣主權的女學生嗆聲說不愛台灣，他回憶起在SARS（Severe Acute Respiratory Syndrome，嚴重急性呼吸道症候群）期間自己一馬當先，還順便質問當時趙建銘在哪裡，藉以說服大家，自己最愛台灣。俗語說，好漢不提當年勇，陳水扁不也是曾經似乎頗愛台灣嗎？SARS期間再神勇，都不能成為今天的說辭。就像王建民今天的投球品質起伏，絕不能用曾經19勝為理由就留在大聯盟。那葉金川扯進SARS，到底反映了什麼問題呢？
葉金川的當年勇邏輯與517的挺扁群眾其實是一樣的，亦即陳水扁對台獨有功，所以司法不應該這樣對待他。陳水扁不是就質問法庭，他是卸任總統欸！問題的根本在於，台灣有某種追求政治正確的政治文化，這也是中國政治文化的主要特點之一，讓曾經表演愛過台灣的人，都以為有了護身符，可以成為愛台灣的象徵。
重點不在葉金川愛不愛台灣，而在他為什麼對於不愛台灣的政治指控如此敏感？如果有人對他嗆聲，說他在日內瓦推動兩個中國，不愛中國，他恐怕一笑置之。就像如果有人批評馬英九不愛中國，他可能高興還來不及，但如果有人批評他不愛台灣，他一定全力說明。可見，葉金川並不特殊。簡言之，讓他生氣的，並不是他在SARS期間愛台灣的表現被忽略，而是愛台灣三個字本身就足以禁錮了他對自己生命意義的全部理解。
愛台灣因而不是認同的問題，或以自己身為台灣人而驕傲的情感問題，而是形象問題。以至於讓大家真正在意的，是能不能被政治正確的文化所接納，或被認可，則表現在行為上，當然就不是積極熱情的愛台灣，而是察言觀色，擔心自己不被大家認為愛台灣的焦慮。被指控不愛台灣，形同是遭到社群排除的恐懼根源，這當然引起焦慮，因而必須強力回應表態。