蘋論：不知恥近乎勇
台北看守所爆發在押毒犯被人頂包逃跑的醜聞，讓人回想起民國83年8月28日，台北看守所也讓詹龍欄等3名要犯越獄逃脫的往事。當時的法務部長是馬英九。看守所特別將當天訂為「所恥日」。但顯然一天所恥日不夠知恥，也應把昨天訂為「第二所恥日」。我們希望以後不要變成365個所恥日。
恥感壓抑人類惡行
職棒La New熊隊昨天在他們認養的高雄澄清湖棒球場左外野牆壁上，掛著斗大的「恥」字，非常醒目刺眼；還把涉案投手許文雄的照片打馬賽克貼上，目的要球員警惕。以後還有其他涉案球員的照片會被陸續貼上。
美國文學家霍桑在名著《猩紅A字》小說中，女主角因通姦而被懲罰每周日必須在教堂門口罰站，胸前掛著的牌子上有斗大的猩紅色A字，表示通姦的頭文字（adultery），讓鄉民唾棄她。不同的是，霍桑是同情她的，譴責的是牧師和教會的偽善。把打假球的球員照片貼在恥字旁，也有同樣的意思，但該譴責的是球員和黑道。
恥感是人類共有的心理。希伯萊一神教在恥感上又建構出「原罪」的概念，對人類的約束力更上層樓。罪惡感比恥感對人的壓力更大。英哲羅素反對基督教的原罪概念，認為那是教會給人類心靈的枷鎖，使人遭到罪惡的糾纏傷害身心健康而導致不快樂。但是羅素贊同恥感，認為恥感是社會進化的產物，目的在壓抑惡行，有利於人們和平的生活，並對沒有恥感的人感到驚訝。
儒家很重視羞恥感，與禮義廉三大美德放在一起稱為「四維」，四維不張，國乃滅亡。孔子說：「知恥近乎勇」，就是說要知恥需要很大的勇氣。其實知恥很自然，每個人都有羞恥的經驗，不難；難是難在改過自新，那才需要勇氣。
無視道德只靠法律
然而，現在的東西方社會鼓勵投機，笑貧不笑貪，羞恥心被視為迂腐過時，於是有華爾街肥貓危害全球的無恥行為；有各種詐騙犯罪集團橫行霸道；有大量為官貪腐的現象……可見羞恥心和罪惡感的道德約束力已大為衰落，只有靠法律維持，所以法條多如牛毛，到如今已是「不知恥近乎勇」的時代了。
只要有利可圖，打假球遲早死灰復燃；而看守所只要紀律不彰，越獄逃脫的故事也會不斷上演。恥如何？不恥又如何？
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